ابن مالك الحميري أبو جعفر القمّى كان ثقة وجها كاتب صاحب الأمر عليه السّلم إلى أن قال وكان له اخوة جعفر والحسين واحمد كلّهم كان له مكاتبة انتهى وقد اخذ ذلك منه العلّامة في القسم الأوّل من الخلاصة وفي ذلك دلالة على كون الرّجل اماميّا مقرّبا عنده عليه السّلم وذلك ان لم يفد الوثاقة فلا أقل من افادته المدح المعتدّ به الملحق له بالحسان 2993 الحسين بن عبد اللّه بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي لقبه منتجب الدّين بالسيّد رضى الدّين وكنّى أباه بابى الرّضا وقال فقيه صالح ورع انتهى 2994 الحسين ابن عبد اللّه الرجّانى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله روى عنه صالح بن حمزة انتهى وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول والرّجانى نسبة إلى رجان بفتح الرّاء المهملة والجيم المشدّدة والألف والنّون واد عظيم بنجد وهي غير رجاز بالزّاى بدل النّون موضع اخر بنجد على ما في المراصد فما في التّاج من الاعتراض على القاموس في قوله رجّان كشدّاد واد بنجد بان الصّواب رجاز بالزّاى ناش من عدم اطّلاعه على رجان ورجان أيضا بلدة قاله في المراصد وجعلها الفيروزآبادي عبارة عن ارجان الّتى تقدّم ضبطها في ترجمة الحسين الأرجاني حيث قال رجان بلدة بفارس ويقال فيه ارجان أيضا انتهى 2995 الحسين ابن عبد اللّه بن سهل قال في الفهرست له كتاب المتعة أخبرنا به أحمد بن عبدون عن الحسين بن علىّ بن شيبان القزويني عن علىّ بن حاتم عنه انتهى وفي باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجال الشّيخ الحسين بن عبيد بن سهل وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 2996 الحسين بن عبيد اللّه بن ضميرة [ ضمرة ] السّلمى عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب السجّاد ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وابدل السّلمى في أصحاب الصّادق ( ع ) بالمدني وقد مرّ ضبط السّلمى في ترجمة ادرع أبى الجعد 2997 الحسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العبّاس بن عبد المطلّب عدّه الشيخ ره تارة من أصحاب الباقر ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله تابعىّ روى عنه قيس ابن الرّبيع وأخرى من أصحاب الصّادق عليه السلم مضيفا إلى ما في العنوان قوله مدنى تابعي سمع ربيعة بن عباد الدّيلمى انتهى وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول ونقل في جامع الرّواة رواية أحمد بن النّضر عنه عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين ( ع ) ورواية عبد اللّه بن محمّد اخى حمّاد وعبد اللّه بن يحيى والحسين بن المختار عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلم 2998 الحسين بن عبد اللّه القرشي نقل في جامع الرّواة رواية الكليني عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عنه عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد اللّه النّوفلى عن زاذان عن أبي عبد اللّه ( ع ) في باب الفقّاع من كتاب الأشربة من الكافي 2999 الحسين بن عبد اللّه الكوفي لم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3000 الحسين بن عبد اللّه المحرّر كذا في بعض النّسخ والصّواب ابن عبيد اللّه ويأتي فيه ان شاء اللّه تعالى 3001 الحسين بن عبد الملك الأحول نقل في جامع الرّواة رواية الحسين بن سعيد عنه عن أبيه عن أبي عبد اللّه ( ع ) في باب عمل ليلة الجمعة ويومها من التّهذيب 3002 الحسين بن عبد الملك الأودي قد مرّ في ترجمة الحسن بن محبوب ذكر الشّيخ ره في الفهرست انّه روى عن ابن محبوب كتاب المشيخة له 3003 الحسين ابن عبد الواحد القصرى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا ان حاله مجهول 3004 الحسين بن عبيد نقل في جامع الرّواة رواية محمّد بن عيسى العبيدي عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلم تارة وعن أبي الحسن الثالث ( ع ) أخرى 3005 الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري الضّبط الغضائري بالغين المعجمة المفتوحة والضّاد كك والألف والهمزة المكسورة والراء المهملة والياء نسبة إلى الغضائر بن السّماك أو إلى الغضائر جمع الغضارة بمعنى الطّين الحرّ أو بمعنى النعمة والخير والسّعة التّرجمة عدّه الشيخ ره في باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله قائلا الحسين بن عبيد اللّه الغضائري يكنّى أبا عبد اللّه كثير السّماع عارف بالرّجال وله تصانيف ذكرناها في الفهرست سمعنا منه وأجاز لنا بجميع رواياته مات سنة احدى عشرة وأربعمائة انتهى وهذا غريب فانّ نسخ الفهرست خالية عن ذكر الرّجل وقال النّجاشى الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري أبو عبد اللّه شيخنا رحمه اللّه له كتب منها كتاب كشف التمويه والغمّة كتاب التّسليم على أمير المؤمنين ( ع ) بإمرة المؤمنين كتاب تذكرة العاقل وتنبيه الغافل في فضل العلم كتاب عدد الأئمّة ( ع ) وما شذّ على المصنّفين في ذلك كتاب البيان في حيوة الرّحمن كتاب النّوادر في الفقه كتاب مناسك الحجّ كتاب مختصر مناسك الحجّ كتاب يوم الغدير كتاب الردّ على الغلاة والمفوّضة كتاب سجدة الشكر كتاب مواطن أمير المؤمنين ( ع ) كتاب في فضل بغداد كتاب في قول أمير المؤمنين ( ع ) الا أخبركم بخير هذه الامّة اجازنا جميعها وجميع رواياته عن شيوخه ومات رحمه اللّه في نصف صفر سنة احدى عشر وأربعمائة انتهى وقال في القسم الأوّل من الخلاصة الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري يكنّى أبا عبد اللّه كثير السّماع عارف بالرّجال وله تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير شيخ الطّائفة سمع الشيخ الطوسي منه وأجاز له جميع رواياته مات رحمه اللّه في نصف صفر سنة احدى عشرة وأربعمائة انتهى وأقول تبعا للمولى الوحيد انّ كونه شيخ الطّائفة يشير إلى الوثاقة وكذا كونه شيخ الإجازة وكونه كثير الرّواية وكون رواياته مقبولة يؤيّد ذلك ونقل في الوجيزة عن ابن طاوس توثيقه وكذا نقل في التّعليقة عن جدّه المجلسي الأوّل عن ابن طاوس ذلك قال لم أجده ونقل عن المحقّق الشيخ محمّد أيضا انّه لم يجده وأقول قد وفّقنا اللّه تعالى لوجدان ذلك في كتابه المسمّى بفرج الهموم حيث قال روينا بأسانيد عن الشّيخ الثقة الفاضل الفقيه الحسين بن عبد اللّه الغضائري انتهى والظّاهر ان عبد اللّه من سهو النّاسخ كما يشهد بذلك قوله في كتاب الاقبال أخبرنا جماعة بطرقهم المرضيّات إلى المشايخ المعظّمين محمّد بن محمّد بن النّعمان والحسين بن عبيد اللّه وجعفر ابن قولويه وأبي جعفر الطّوسى انتهى وعن المنتقى انّ الحسين بن عبيد اللّه الغضائري من مشاهير شيوخ الأصحاب وعن شرح التهذيب لا تخفى جلالة الرّجل وعدم التوثيق انّما هو لانّ عادة المصنّفين عدم توثيق الشّيوخ انتهى وقد مرّ في ترجمة ابنه نقلنا عن المجلسي ره في البحار انّ الحسين هذا من اجلّة الثّقات وقال الميرزا في الوسيط ويستفاد من تصحيح العلّامة ره لطريق الشّيخ ره إلى محمّد بن علىّ بن محبوب توثيقه ولم أجد إلى يومنا هذا من خالفه انتهى فتوثيق ابن طاوس قد تايّد بتوثيق المجلسي نصّا وكذا وثّقه في البلغة ورواشح المحقّق الدّاماد ومشتركات الكاظمي بل والحاوي حيث عدّه في قسم الثّقات مع ما عليه من التدقيقات وقال بعد نقل عبارة رجال الشّيخ ره وعبارة الخلاصة ما لفظه لا يبعد استفادة توثيق هذا الرّجل لكثرة اعتماد المشايخ كالشّيخ الطّوسى والنّجاشى عليه بل كثيرا ما يحكم النّجاشى ره بتوثيق بعض الرّجال بالاستناد إلى توثيقه مع انضمام قرائن أخرى تدلّ على ذلك ثمّ قال وهو غير ابن الغضائري المكرّر ذكره فانّه ولد هذا واسمه احمد انتهى قلت قد مرّ منّا ترجمة حال احمد وبيان انّ ابن الغضائري عند الإطلاق على ايّهما يطلق وانّ المصنّف لكتاب الرّجال المتعارف بيننا هو ذاك لا هذا فلاحظ وعن الذّهبى في ميزان الإعتدال الحسين بن عبيد اللّه الغضائري شيخ الرّافضة قلت كفى له بذلك فخرا وجلالة 3006 الحسين بن عبيد اللّه بن حمران الهمداني